Подкасты по истории

Альфред Великий

Альфред Великий


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Альфред, младший сын короля Этелвульфа Уэссекского и Осбурга, родился в Вантидж примерно в 848 году. У него была сестра Этельсвит и три брата Этельбалд, Этельберт и Этельред, которые пережили детство. Дед Альфреда, король Эгберт, был основателем господства Уэссекса в 802 г. и правил более 40 лет. (1)

Этелвулф был очень религиозным человеком, и когда его сыну было четыре года, его отправили в Рим на встречу с Папой Львом IV. Он написал Этелвулфу, что прибыл благополучно: «Теперь мы милостиво приняли вашего сына Альфреда, которого вы очень хотели отправить в это время к порогам Святых Апостолов, и мы наградили его, как духовного сына, наградой. достоинство пояса и облачения консульства, как это принято у римских консулов ​​». (2)

Дуглас Вудрафф отмечает, что этого опыта не было ни у одного из его братьев, ни у любого другого английского короля в раннем возрасте, и, возможно, нет ничего странного в том, чтобы думать, что впечатление, произведенное на него Римом, объяснялось весьма исключительной преданностью обучению, а также учению. религия, которая должна была отметить его зрелость »(3).

В детстве у Альфреда было слабое здоровье. По словам Джона Асслера, у него были эти проблемы «с первого расцвета юности», и опасались, что он умрет, не дожив до совершеннолетия. (4) Врач, изучавший его симптомы, предположил, что он страдает туберкулезом и / или болезнью Крона. (5)

В 856 году Этельвульф впервые посетил Рим. Альфред пошел с ним и оставил двух своих сыновей, Этельбальда и Этельберта, править Уэссексом, пока его не было. Этельбальд очень рассердился, когда услышал, что его отец женился на Юдифи Фландрии, дочери Карла Лысого, короля Италии. Этельбальд был обеспокоен тем, что она может «произвести наследников более достойных престола, чем он». (6)

Этельвульф умер через одиннадцать месяцев после возвращения из Италии. Этельбальд теперь стал королем Уэссекса. Он также женился на молодой вдове своего отца, Джудит. Это вызвало большой скандал, так как это было запрещено церковью. Этельбальд пережил своего отца лишь немногим более чем на три года и умер 20 декабря 860 года. (7) Джон Асслер описал Этельбальда как «беззаконного и жадного», а его правление - как «два с половиной года беззакония». (8)

Этельберт сменил своего брата на посту короля. Наряду с Уэссексом он также стал королем Кента. В этот период Альфред жил в Ист-Дене и, по словам одного биографа, проводил много времени в Альфристоне. (9) Англосаксонские хроники описывают его правление как период хорошей гармонии и великого мира. Хотя это относилось к внутренним делам, викинги оставались угрозой, безуспешно штурмовав Винчестер и опустошив весь восточный Кент. Этельберт умер осенью 865 ​​года и был похоронен в Шерборне рядом со своим братом Этельбальдом. (10)

Этельред, которому было всего восемнадцать, стал следующим королем Уэссекса. В 868 году Альфред женился на Элсвите, дочери мерсийского дворянина. У них было пятеро или шестеро детей, включая Эдварда Старшего, Этельверда, Этельфлед (которая вышла замуж за Этельреда, правителя Мерсии) и Эльфрит (которая вышла замуж за Болдуина II, графа Фландрии). (11)

Викинги усилили свои атаки на Англию, и в течение следующих пяти лет они завоевали и установили своих собственных правителей над Нортумбрией и Восточной Англией. Они также захватили Ноттингем в Мерсии. В 870 году они обратили свое внимание на Уэссекс и основали базу в Рединге. Альфред присоединился к своему брату в битве против викингов. За победой на Ашдауне последовало поражение на Бейсинге. (12)

Этельред был тяжело ранен в бою и скончался от ран 15 апреля 871 года. Альфред был теперь королем Уэссекса. "Никогда прежде и никогда в нашей истории четыре брата не сменяли друг друга на одном троне, и все это происходило в течение десяти лет. Этельбальд, Этельберт и Этельред не были убиты в бою, хотя все они сражались в битвах, но вполне возможно, что раны в бою сыграли свою роль в сокращении их жизней ». (13)

Альфред столкнулся с серьезным военным кризисом. Королевства Нортумбрия, Восточная Англия и Мерсия недавно пали викингам. Уэссекс при Альфреде был единственной уцелевшей англосаксонской провинцией. Как отметила Барбара Йорк: «Альфред объявил себя защитником всех христианских англосаксов от языческой угрозы викингов и начал освобождение соседних территорий от контроля викингов. Таким образом, он проложил путь к будущему единству Англии». (14)

Альфред столкнулся с серьезной угрозой со стороны скандинавских лидеров, в том числе Ивара Бескостного, Бьорна Айронсайда, Хальвдана Рагнарссона и Сигурда Змея-в-Глазе. Англосаксонские хроники записывают, что эти воины поселились в Нортумбрии, Мерсии и Восточной Англии. Есть также свидетельства датского и норвежского присутствия в Йоркшире и Озерном крае. Скандинавы серьезно отнеслись к своему язычеству и разрушили большое количество церквей в Англии. (15)

Викинги разработали новые методы ведения войны. Они быстро двигались в море на своих длинных, много веселых кораблях, перевозящих до 100 человек каждый, а на суше, собирая всех лошадей, где бы они ни коснулись, и превращаясь в первую конную пехоту. Они также научились строить сильные частоколы фортов, а после поражения отступили за ними и смогли противостоять атакам британских племен. (16)

Гутрум, датский вождь, стал серьезной проблемой для Альфреда, когда его армия совершила набег на Уэссекс. Альфред противостоял ему в серии стычек, но надежды Гутрума на завоевание всего Уэссекса закончились битвой при Эдингтоне в мае 878 года. Датчан преследовали до Чиппенхэма и осаждали в течение десяти дней, пока не согласились сдаться. По Ведморскому договору были установлены границы, разделяющие земли Альфреда и Гутрума. (17)

Чтобы показать свою добрую волю, Гутрум обратился в христианство и взял христианское имя Этельстан, а его крестным отцом стал Альфред. (18) Как указывается в англо-саксонских хрониках: «Затем набегающая армия даровала ему (Альфреду) заложников и великую клятву, что они покинут его королевство, а также пообещала ему, что их король (Гутрум) примет крещение; и они исполнили его. Через три недели к нему явился король Гутрум, один из тридцати самых благородных людей, участвовавших в набегающей армии, в Аллере - а это недалеко от Ателни - и король принял его при крещении, и его помилование было на Wedmore. " (19)

Гутрум поддержал свой конец договора и оставил территорию Альфреда нетронутой. По словам Дугласа Вудраффа, автора книги Альфред Великий (1974) утверждал: «Сам Альфред, уважение, которое датчане не могли удержать от него как воина, великодушие его духа и его глубокая личная убежденность в истинах христианства, которые произвели неизгладимое впечатление на Гутрума, заставив его в классе, отличном от других датских лидеров. Он соблюдал договор с Альфредом, и, несомненно, по соглашению, после года в Сайренчестере он двинул свою армию в Восточную Англию и начал расселять их на этой земле ». (20)

Альфред также взял под свой контроль Мерсию, включая Лондон, ее столицу, в 886 году. Некоторые из его хартий теперь называли его «королем англосаксов». Асслер описал Альфреда как «правителя всех христиан острова Британии», а «Англосаксонские хроники» утверждают, что Альфред все люди, «кроме тех, что находились в подчинении у датчан, подчинялись ему». (21) Дэвид Пратт указывает, что, хотя почти все летописцы согласны с тем, что саксонский народ Англии до объединения подчинялся Альфреду, он сам не принял титул короля Англии. (22)

Альфред провел несколько военных реформ. Один из них, о котором сообщается в аннале Англосаксонских хроник за 893 год, - это разделение фирмы на две части, «чтобы половина всегда была дома, а другая - на службе». В 896 году летопись сообщила, что Альфред начал строить корабли собственной увеличенной конструкции с шестидесятилетними веслами. Эта реформа привела к тому, что некоторые историки утверждали, что Альфред был отцом английского флота. Третьей крупной реформой было «строительство цепочки фортов вокруг его королевства от Девона и Сомерсета до Сассекса и Суррея». (23) Он также создал постоянную армию, которая служила шесть месяцев в году. (24) Утверждалось, что «защитные меры Альфреда позволили массе людей жить и работать в мире». (25)

Близкий соратник Альфреда, Джон Асслер, объяснил: «Он (Альфред) был щедрым подателем милостыни как своим соотечественникам, так и иностранцам всех народов, несравненно приветлив и приятен всем людям, и искусный исследователь тайн природы. Многие франки, фризы, галлы, язычники, бритты, шотландцы и бретонцы добровольно подчинились его владычеству, как благородные, так и неблагородные, все из которых, в соответствии с их рождением и достоинством, он правил, любил, уважал и обогащал деньгами и власть." (26)

Дуглас Вудрафф утверждал, что Альфред провел несколько важных правовых реформ. В то время суд через испытание был широко распространен среди жителей Британии. Например, обвиняемого в преступлении могут заставить съесть специально испеченный торт. Считалось, что если человек лжет, Бог позаботится о том, чтобы он задохнулся и умер.

В ходе огненного испытания обвиняемый погрузил голую руку в кипящую воду и достал камень со дна сосуда. Затем его руку перевязали и оставили на три дня. По истечении времени священники в присутствии свидетелей снимали перевязку с руки, и если она полностью зажила, его оправдали. В других случаях мужчине приходилось нести на несколько шагов очень раскаленный железный прут. Проверка на невиновность заключалась в том, что ожоги должны исчезнуть через три дня.

Примерно в 890 году Альфред издал свод законов, состоящий из его «собственных» законов, за которыми следовал кодекс, изданный его предшественником королем Уэссексом Ине. Примерно пятая часть кодекса законов занята вступлением Альфреда. Альфред поощрял использование местных судов, где присяжные что-то знали о человеке, обвиняемом в преступлении. "Истоки системы жюри основывались на принципе, что одним из лучших наставников для того, кто говорит правду, было доброе имя или менее хорошее имя, которым человек пользовался среди своих соседей. Руководящий принцип был прямо противоположен тому, что было позже, чтобы стать сутью системы присяжных, присяжные не должны заранее знать стороны в судебном процессе и, по возможности, не знать фактов или предвзятых мнений ». (27)

Альфред окружил себя такими учеными, как Джон Асслер, Гримбальд из Сен-Бертина, Иоанн Старый сакс и Плегемунд из Мерсии. Он настаивал на том, чтобы все его чиновники приобрели мудрость (научились читать). По словам Патрика Вормальда, «идея мудрости, очевидно, руководила программой духовного и культурного возрождения Альфреда». Альфред хотел, чтобы его чиновники изучали латынь не хуже английского. (28)

Его биограф, Джон Асслер, утверждает: «Между тем, среди войн и частых препятствий нынешней жизни, вторжений язычников и его собственных повседневных телесных немощей, король не переставал управлять государством и заниматься охотой на любой форме; обучать своих ювелиров и всех своих ремесленников, сокольников, разносчиков и собаководов; строить своим собственным изобретательным умением более прекрасные и роскошные здания, чем когда-либо было у его предков; читать вслух саксонские книги и прежде всего, не только приказывать другим выучивать саксонские стихи наизусть, но и самому изучать их в частном порядке, насколько это было в его силах ... Более того, он любил своих епископов и весь орден духовенства, своих графов и дворян, и всех его слуг и друзей с удивительной любовью, и он смотрел на их сыновей, которые выросли в королевском доме, как на не менее дорогих ему, чем его собственные, никогда не прекращая день и ночь, среди прочего, чтобы наставлять их во всех хороших морали и научить их письму . " (29)

Альфред Великий ввел новую систему образования. Акцент был сделан на школе при дворе, а не в главных церквях королевства. Здесь обучались дети как меньшего, так и дворянского происхождения. «Обучение должно было начинаться на местном языке не ради него самого, но, как сказал Альфред, чтобы заложить основы, на которых изучение латыни могло быть затем построено у тех, кто продолжал занимать более высокий ранг ... Язык получил такое развитие, что английский язык теперь стал языком прозаической литературы со всем, что должно было означать для ее выживания ». (30)

Альфред решил перевести книги на англосаксонский язык. Его первая книга была Пастырская забота, трактат об обязанностях духовенства, написанный Папой Григорием I примерно в 590 году.
История против язычников пользователя Paulus Orosius. Эта книга была написана примерно в 416 году, и Альфред добавил много исторической информации, которой не было в оригинальной книге. Он также предоставил англосаксонский перевод Церковная история английского народа, книга, выпущенная на латыни Бедой. Именно это произведение дало ему титул «отца английской прозы». (31)

В 892 году датский полководец Хэстен отплыл в Англию из Булони на побережье Кента. Его армия высадилась на 80 кораблях и заняла деревню Милтон Реджис, в то время как его союзники высадились в Апплдоре с 250 кораблями. Альфред расположил свою армию между ними, чтобы не дать им объединиться, в результате чего Хастейн согласился с условиями, включая разрешение крещения двух своих сыновей, и покинул Кент и основал лагерь в Бенфлите. (32)

Хастейн использовал этот лагерь как базу для набега на Мерсию. Войска Альфреда захватили его форт вместе с его кораблями, женщинами и детьми. Сюда входили собственная жена и сыновья Хастейна. Согласно Anglo-Saxon Chronicle, Хастейн договорился об освобождении своей семьи. Вскоре после этого Хастейн начал второй рейд по долине Темзы, а оттуда по реке Северн. В конце концов они вернулись в крепость Шуберинесс. "По прошествии многих недель некоторые из язычников (датчан) умерли от голода, но некоторые, к тому времени съев своих лошадей, вырвались из крепости и вступили в бой с теми, кто находился на восточном берегу реки. Но , когда многие тысячи язычников были убиты, а все остальные обратились в бегство, христиане стали хозяевами места смерти ». (33)

Альфред Великий умер 26 октября 899 года. Ему едва исполнилось пятьдесят. Его преемником стал его сын Эдуард Старший. Об этом заявил его биограф Патрик Вормальд: «Нет нужды одобрять все, что считалось Альфредом как история, превращенная в миф. Исторические записи прямо устанавливают, что он был одним из самых выдающихся правителей в анналах человеческого правления. " (34)

Барбара Йорк утверждала, что «отсутствие у Альфреда прозвища святого, недостаток в средние века, было спасением его репутации в постреформационном мире. Как благочестивый король, заинтересованный в продвижении английского языка, Альфред был идеальная фигура для зарождающейся английской протестантской церкви ». Архиепископ Мэтью Паркер "оказал важную услугу репутации Альфреда, опубликовав издание книги Ассера. Жизнь Альфреда в 1574 г. "(35)

Джон Фокс, автор Книга мучеников Фокса (1563) также положительно писал об Альфреде. Утверждалось, что это одна из самых важных книг, опубликованных на английском языке: "Книга мучениковс полной силой правительственной пропаганды, несомненно оказавшей сильное влияние на английский народ, и является одной из немногих книг, которые, можно сказать, изменили ход истории »(36).

Именно во время правления королевы Виктории Альфред действительно приобрел свою впечатляющую репутацию. Джоан Паркер утверждает в своей книге: Любимая Англии: Викторианский культ Альфреда Великого (2007), что «саксонский монарх стал все более продвигаться как моральный образец для подражания для всех, и его личные достижения, достижения и характер исследовались и обсуждались так же активно, как и его гражданские институты и учреждения». Паркер цитирует викторианского историка Эдварда Огастуса Фримена, автора книги История нормандского завоевания Англии (1867-1879), описывая Альфреда как «самый совершенный персонаж в истории». (37)

Чарльз Диккенс тоже любил Альфреда и в своей книге Детская история Англии (1851-53) он выдвигает точку зрения, что он был нашим величайшим королем: «Как великий и хороший в мире, как он был велик и хорош в войне, король Альфред никогда не отдыхал от своих трудов, чтобы улучшить свой народ. Он любил говорить с умными людьми и с путешественниками из других стран, и записывать то, что они ему рассказывали, чтобы его люди читали ... Он основал школы; он терпеливо выслушивал причины самого себя в Суде; великие желания его сердца должен был поступить правильно со всеми своими подданными и покинуть Англию лучше, мудрее, счастливее во всех отношениях, чем он ее нашел ». (38)

В 20 веке Альфред был признан историками-марксистами. А. Л. Мортон, автор книги Народная история Англии (1938) утверждает, что его достижения в области образования делают его «одной из величайших фигур в истории Англии». Мортон отмечает: «Альфред призывал образованных людей приезжать из Европы и даже из Уэльса, и в среднем возрасте научился читать и писать на латыни и английском ... время, вероятно, приобрело бы действительно научное мировоззрение. Постоянно находясь в плохом состоянии, никогда не находясь в покое, масштабы его работы поразительны ». (39)

Как только Альфред получил в свое распоряжение объединенные силы, он двинулся в сторону Чиппенхэма. Датчане встретили его на холмах Уилтшира в Этандуне, недалеко от деревни Эдингтон. После долгого дня боев саксы одержали решающую победу. Датчан преследовали до Чиппенхэма и осаждали, и через десять дней, вместо того, чтобы пытаться вырваться, потребовали мира, предложив всех заложников, которых Альфред решил потребовать. Нам говорят, что датчане были доведены до лишения и отчаяния, что предполагает, что их значительный лагерь, должно быть, был полностью окружен и окружен с достаточной силой, чтобы убедить их в безнадежности попытки прорваться. Они также пообещали, что их король Гутрум и ряд его ведущих последователей перед отъездом на север примут крещение, и нам говорят, что Альфред пожалел их и согласился, что сам будет спонсором у купели для Гутрума. .

Хотя Чиппенхем был саксонской королевской виллой, церемония там не проводилась, хотя саксы вновь завладели всей добычей, собранной датчанами и еще не потребленной. Затем Альфред отвел Гутрума и тридцать его избранных товарищей обратно в Этелни. В близлежащем Аллере крещение было совершено надлежащим образом. Гутрум получил благородное саксонское имя Ательстан. В дополнение к обрядам водного крещения, его помазали миром и забинтовали голову, после чего в течение нескольких дней в другой королевской вилле Сомерсета, севернее, в Ведморе, недалеко от Бристольского пролива, Альфред по-царски развлекал его и дарил ему подарки. в том числе дома. Должно быть, это была тяжелая работа - развлечь смущенного северянина другим языком и немного поговорить, кроме военного хвастовства - что особенно неуместно ...

Альфреда, уважения, которое датчане не могли удержать от него как воина, великодушия его духа и его глубокой личной убежденности в истинах христианства, которые произвели неизгладимое впечатление на Гутрума, отделяя его от других людей. другие датские лидеры. Он соблюдал договор с Альфредом, и, несомненно, по соглашению, после года в Сайренчестере он двинул свою армию в Восточную Англию и начал расселять ее на этой земле.

Между тем, среди войн и частых препятствий нынешней жизни, вторжений язычников и его собственных повседневных телесных недугов, король не переставал править и заниматься охотой во всех формах; обучать своих ювелиров и всех своих ремесленников, сокольников, лоточников и собаководов; возводить своим собственным изобретательным умением более изысканные и роскошные здания, чем когда-либо делали его предки; читать вслух саксонские книги и, прежде всего, не только приказывать другим выучивать саксонские стихи наизусть, но и самому изучать их наедине, насколько это возможно ...

Он был щедрым подателем милостыни как своим соотечественникам, так и иностранцам из всех народов, несравненно приветлив и приятен всем людям и искусно исследовал тайны природы. Многие франки, фризы, галлы, язычники, бритты, шотландцы и бретонцы добровольно подчинились его владычеству, как благородные, так и неблагородные, все из которых, в соответствии с их рождением и достоинством, он правил, любил, уважал и обогащал деньгами и властью. ...

Более того, он любил своих епископов и весь орден духовенства, своих графов и дворян, и всех своих слуг и друзей с удивительной любовью и смотрел на их сыновей, которые выросли в королевском доме, как на не менее дорогих ему. чем его собственный, никогда не переставая день и ночь, среди прочего, чтобы научить их всем добрым нравам и научить их письму.

Благородный король Альфред ... в своем единственном лице обладал всеми саксонскими добродетелями. Кого не могло покорить несчастье, кого не могло испортить благополучие, чье упорство ничто не могло поколебать. Кто был полон надежд на поражение и щедр на успех. Кто любил справедливость, свободу, правду и знания ....

Великий и хороший в мире, как он был велик и хорош в войне, король Альфред никогда не отдыхал от своих трудов, направленных на улучшение своего народа. Он основал школы; он терпеливо выслушивал причины самого себя в своем суде; величайшим желанием его сердца было поступить правильно со всеми своими подданными и покинуть Англию лучше, мудрее, счастливее во всех отношениях, чем он ее нашел.

Нет никаких сомнений в том, что правление Альфреда имело большое значение как для направления развития страны, так и для благополучия его потомков. После того, как королевства Нортумбрия, Восточная Англия и Мерсия пали перед викингами, Уэссекс при Альфреде был единственной уцелевшей англосаксонской провинцией. Альфред тоже почти поддался викингам, но сохранил самообладание и одержал решающую победу в битве при Эдингтоне в 879 году. Дальнейшие угрозы викингов были сдержаны реорганизацией военной службы и, в частности, кольцеванием Уэссекса регулярной системой. гарнизонных крепостей. В то же время Альфред объявил себя защитником всех христианских англосаксов от языческой угрозы викингов и начал освобождение соседних территорий от контроля викингов. Таким образом, он проложил путь к будущему единству Англии, которое было осуществлено при его сыне и внуках, которые завоевали оставшиеся территории, удерживаемые викингами на востоке и севере, так что к середине десятого века мы стали Англией. Знакомый с правили как одна страна впервые.


Его защита от викингов и неожиданная преемственность на посту короля после смерти четырех старших братьев, кажется, дали Альфреду ощущение того, что он был специально предназначен для высокой должности. С помощью советников из других областей Англии, Уэльса и Франции Альфред изучил и даже перевел с латыни на древнеанглийский язык определенные работы, которые в то время считались образцами идеального христианского царствования и `` самыми необходимыми для всех людей ''. знать'.

Альфред пытался применить эти принципы на практике, например, при разработке своего кодекса законов. Он пришел к убеждению, что те, кто стоит у власти в церкви или государстве, не могут действовать справедливо и эффективно без «мудрости», приобретенной через учебу, и основал школы, чтобы гарантировать, что будущие поколения священников и светских администраторов будут лучше обучены, а также воодушевить окружающих. дворяне при его дворе, чтобы подражать его собственному примеру в чтении и учебе. Альфред также предусмотрительно поручил свою биографию епископу Уэльскому Ассеру. Ассер представил Альфреда воплощением идеального, но практичного христианского правителя. Альфред был «рассказчиком правды», храбрым, находчивым, набожным человеком, который был щедрым по отношению к церкви и стремился справедливо управлять своим народом. Можно сказать, что Ассер делал акцент на позитиве и игнорировал те элементы безжалостного диктаторского поведения, которые необходимы любому королю для выживания в реальной политике девятого века. Альфред и Ассер проделали такую ​​хорошую работу, что, когда последующие поколения оглянулись на его правление через свои работы, они увидели только правителя, очевидно более совершенного, чем любой до или после.

(1) Патрик Вормальд, Альфред Великий: Оксфордский национальный биографический словарь (2004-2014)

(2) Папа Лев IV, письмо королю Этелвульфу (ок. 853 г.)

(3) Дуглас Вудрафф, Альфред Великий (1974) стр.27

(4) Джон Асслер, Жизнь Альфреда Великого (893)

(5) Дж. Крейг, Журнал Королевского медицинского общества (май 1991 г.)

(6) Шон Миллер, Этельбальд: Оксфордский национальный биографический словарь (2004-2014)

(7) Дуглас Вудрафф, Альфред Великий (1974) стр.43

(8) Джон Асслер, Жизнь Альфреда Великого (893)

(9) Дуглас Вудрафф, Альфред Великий (1974) стр.47

(10) Шон Миллер, Этельберт: Оксфордский национальный биографический словарь (2004-2014)

(11) Джанет Л. Нельсон, Правители и правящие семьи в раннесредневековой Европе (1999) страницы 60-62

(12) Шон Миллер, Этельред: Оксфордский национальный биографический словарь (2004-2014)

(13) Дуглас Вудрафф, Альфред Великий (1974) стр.56

(14) Барбара Йорк, История сегодня (10 ноября 1999 г.)

(15) А. Мортон, Народная история Англии (1938) стр.32

(16) Патрик Вормальд, Альфред Великий: Оксфордский национальный биографический словарь (2004-2014)

(17) Дэвид Хорспул, Почему Альфред сжег торты (2006) страницы 123-124

(18) Х. Р. Лойн, Викинги в Британии (1977) стр.59

(19) Англосаксонские хроники (878)

(20) Дуглас Вудрафф, Альфред Великий (1974) стр.86

(21) Англосаксонские хроники (886)

(22) Дэвид Пратт, Политическая мысль короля Альфреда Великого (2007) стр.106

(23) Патрик Вормальд, Альфред Великий: Оксфордский национальный биографический словарь (2004-2014)

(24) Барбара Йорк, История сегодня (10 ноября 1999 г.)

(25) А. Мортон, Народная история Англии (1938) стр.35

(26) Джон Асслер, Жизнь Альфреда Великого (893)

(27) Дуглас Вудрафф, Альфред Великий (1974) стр.107

(28) Патрик Вормальд, Альфред Великий: Оксфордский национальный биографический словарь (2004-2014)

(29) Джон Асслер, Жизнь Альфреда Великого (893)

(30) Патрик Вормальд, Альфред Великий: Оксфордский национальный биографический словарь (2004-2014)

(31) Дуглас Вудрафф, Альфред Великий (1974) стр.139

(32) Томас Д. Кендрик, История викингов (1930) стр. 242

(33) Англосаксонские хроники (892)

(34) Патрик Вормальд, Альфред Великий: Оксфордский национальный биографический словарь (2004-2014)

(35) Барбара Йорк, История сегодня (10 ноября 1999 г.)

(36) Джаспер Ридли, Генрих VIII (1984) стр.226

(37) Джоан Паркер, Любимая Англии: Викторианский культ Альфреда Великого (2007) стр.168

(38) Чарльз Диккенс, Детская история Англии (1851-53) стр.13

(39) А. Мортон, Народная история Англии (1938) стр.35


Альфред Великий: 10 главных достижений

Дети: Этельфлед, Эдвард Старший (будущий король), Этельгифу, Этельверд и Эльфрит.

Царствование: 871 – 899

Заголовок: Король западных саксов (871- ок. 886), король англосаксов (886 & # 8211 899)

Предшественник: Этельред

Преемник: Эдвард старший

Также известный в качестве: Король Англии

Самый известный для: Подавление угрозы викингов - его победа над Великой языческой армией в битве при Эдингтоне (878 г.)


СОДЕРЖАНИЕ

Мерсия была доминирующим королевством на юге Англии в восьмом веке и сохраняла свои позиции до тех пор, пока не потерпела решительное поражение от Уэссекса в битве при Элландуне в 825 году. После этого два королевства стали союзниками, что должно было стать важным фактором сопротивления Англии. викинги. [1]

В 865 году Великая языческая армия викингов высадилась в Восточной Англии и использовала это как отправную точку для вторжения. Восточные англы были вынуждены купить мир, и в следующем году викинги вторглись в Нортумбрию, где они назначили марионеточного короля в 867 году. Затем они двинулись на Мерсию, где провели зиму 867–868 годов. К королю Мерсии Бургреду присоединились король Этельред Уэссекский и его брат, будущий король Альфред, для совместной атаки на викингов, которые отказались от участия, в конце концов, мерсийцы заключили с ними мир. В следующем году викинги завоевали Восточную Англию. [2] В 874 году викинги изгнали короля Бургреда, и Кеолвульф стал последним королем Мерсии при их поддержке. В 877 году викинги разделили Мерсию, взяв себе восточные области и позволив Кеолвульфу оставить себе западные. Он был описан Англосаксонская хроника как «глупый королевский тагн», который был марионеткой викингов. Историк Энн Уильямс считает это мнение частичным и искаженным, что он был принят как истинный король мерсийцами и королем Альфредом. [3] Ситуация изменилась в следующем году, когда Альфред одержал решающую победу над датчанами в битве при Эдингтоне. [4]

Кеолвульф не упоминается после 879 года. Его преемник на посту правителя английской западной части Мерсии, муж Этельфледа Этельред, впервые появляется в 881 году, когда, по словам историка средневекового Уэльса Томаса Чарльза-Эдвардса, он возглавил неудачное вторжение Мерсии. северного валлийского королевства Гвинед. В 883 году он сделал грант с согласия короля Альфреда, тем самым признав его светлость. В 886 году Альфред занял мерсийский город Лондон, находившийся в руках викингов. Затем он получил представление о том, что весь английский язык не находится под контролем викингов, и передал контроль над Лондоном Этельреду. В 890-х годах Этельред и Эдвард, сын Альфреда и будущий преемник, отбили новые атаки викингов. [5] Альфред умер в 899 году, и претензии Эдварда на престол оспаривались Этельволдом, сыном старшего брата Альфреда. Этельволд объединил свои силы с викингами, когда не смог получить достаточную поддержку в Уэссексе, и его восстание закончилось только его смертью в битве в декабре 902 г. [6]

Важнейшим источником истории этого периода является Англосаксонская хроника но Этельфлед почти игнорируется в стандартной западно-саксонской версии, которую Ф. Т. Уэйнрайт называет «заговором молчания». Он утверждает, что король Эдвард не хотел поощрять сепаратизм Мерсии и не желал предавать гласности достижения своей сестры на случай, если она станет символом притязаний Мерсии. [7] Краткие сведения о ее действиях были сохранены в промерсианской версии Хроника известный как Мерсийский регистр или Летопись Этельфледа хотя сейчас он утерян, элементы были включены в несколько сохранившихся версий Хроника. В регистр охватывает период с 902 по 924 год и сосредотачивается на действиях Этельфледа. Эдвард почти не упоминается, а ее муж - только дважды, после его смерти и как отца их дочери. [a] Информация о карьере Этельфледа также сохранилась в ирландских хрониках, известных как Три фрагмента. По словам Уэйнрайта, он «содержит много легендарного, а не исторического. Но он также содержит, особенно для нашего периода, много подлинной исторической информации, уходящей корнями в современное повествование». [9] Она получила высокую оценку англо-нормандских хронистов, таких как Уильям Малмсберийский и Джон Вустерский [10], и она получила больше внимания со стороны историков, чем любая другая светская женщина в англосаксонской Англии. [11]

Этельфлед родился около 870 года, он был старшим ребенком короля Альфреда Великого и его мерсийской жены Элсвит, которая была дочерью Этельреда Муселя, элдормана из гаини, одного из племен Мерсии. [b] Мать Элсвита, Эдбур, была членом королевского дома Мерсии, вероятно, потомком короля Коэнвульфа (796–821). [14] Этельфлед был наполовину мерсийцем, и союз между Уэссексом и Мерсией был скреплен ее браком с Этельредом, лордом мерсийцев. [15] Они упоминаются в завещании Альфреда, которое, вероятно, датируется 880-ми годами. Этельфлед, которую называют только «моей старшей дочерью», получил поместье и 100 манкусов, в то время как Этельред, единственный элдормэн, названный по имени, получил меч стоимостью 100 манкусов. [16] Этельфлед впервые был записан как жена Этельреда в хартии 887 года, когда он подарил два поместья престолу Вустера «с разрешения и подписи короля Альфреда», и среди свидетелей был и «Этельфлед». conuxБрак мог состояться раньше, возможно, когда он подчинился Альфреду после восстановления Лондона в 886 году. [17] Этельред был намного старше Этельфледа, и у них был один известный ребенок, дочь по имени Эльфвинн. Этельстан, старший сын. Эдуарда Старшего и будущего короля Англии воспитывали при их дворе и, по мнению Мартина Райана, несомненно, присоединились к их кампаниям против викингов. [12] [18]

Происхождение Этельреда неизвестно. Ричард Абельс описывает его как «загадочного персонажа», который, возможно, требовал королевской крови и был родственником тестя короля Альфреда, Элдормана Этельреда Муселя. [19] По мнению Яна Уокера: «Он был королевским олдорманом, чья основа власти находилась на юго-западе Мерсии в бывшем королевстве Хвичче вокруг Глостера». [20] Алекс Вульф предполагает, что он, вероятно, был сыном короля Мерсии Бургреда и сестры короля Альфреда Этельсвит, хотя это означало бы, что брак между Этельфледом и Этельредом был неканоническим, поскольку Рим тогда запретил брак между двоюродными братьями и сестрами. [21]

По сравнению с остальной частью Англии большая часть английской Мерсии - Глостершир, Вустершир, Херефордшир и Шропшир - была необычайно стабильной в эпоху викингов. Он не подвергался серьезным атакам и не подвергался сильному давлению со стороны Уэссекса. [22] Мерсийская стипендия имела высокий престиж при дворе Альфреда и Эдварда. [23] Вустер смог сохранить значительную интеллектуальную и литургическую преемственность и вместе с Глостером стал центром мерсийского возрождения при Этельреде и Этельфледе, которое распространилось на более нестабильные области Стаффордшира и Чешира. Хартии показывают, что лидеры Мерсии поддерживают возрождение своей щедростью по отношению к монастырским общинам. [24] В 883 году Этельред предоставил привилегии аббатству Беркли, а в 890-х годах он и Этельфлед выпустили хартию в пользу церкви Вустера. Это был единственный случай в жизни Альфреда, когда они, как известно, действовали совместно, как правило, Этельред действовал самостоятельно, обычно с согласия короля Альфреда. Этельфлед был свидетелем хартий Этельреда в 888, 889 и 896 годах. [25] В 901 году Этельфлед и Этельред подарили землю и золотую чашу весом тридцать манкусов святыне Святого Милдбурга в церкви Мух Венлок. [26]

В конце девятого века Этельред и Этельфлед укрепили Вустер с разрешения короля Альфреда и по просьбе епископа Верферта, названного в хартии «своим другом». Они предоставили церкви Вустера половину прав господства над городом, покрывая арендную плату за землю и доходы от правосудия, а взамен соборная община согласилась на бессрочное посвящение им псалма три раза в день, а также мессу и тридцать псалмов каждую субботу. Поскольку права господства ранее полностью принадлежали церкви, это означало начало перехода от епископального к светскому управлению городом. В 904 году епископ Верферт предоставил в аренду землю в городе Этельреду и Этельфледу на всю жизнь их и их дочери Эльфвинн. Земля была ценной, включая большую часть пригодной для использования прибрежной полосы города, и контроль над ней позволял правителям Мерсии господствовать над городом и получать от него прибыль. [28]

Здоровье Этельреда, вероятно, ухудшилось на каком-то этапе в течение десятилетия после смерти Альфреда в 899 году, и Этельфлед, возможно, стал фактическим правителем Мерсии к 902 году. [C] Согласно Три фрагмента, норвежские (норвежские) викинги были изгнаны из Дублина, а затем совершили неудачное нападение на Уэльс. Когда это не удалось, они обратились к Этельфлед, ее мужу, больному, с просьбой разрешить поселиться недалеко от Честера. Этельфлед согласился, и какое-то время они были мирными. Затем норвежские викинги присоединились к датчанам в нападении на Честер, но это не удалось, потому что Этельфлед укрепил город, и она и ее муж убедили ирландцев среди нападавших перейти на другую сторону. Другие источники подтверждают, что норвежцы были изгнаны из Дублина в 902 году и что Этельфлед укрепил Честер в 907 году. [33] Этельфлед заново основал Честер как бурх, и считается, что она укрепила свою римскую оборону, возведя стены с северо-запада. и юго-восточные углы форта до реки Ди.[34] Саймон Уорд, раскопавший англосаксонское поселение в Честере, считает, что более позднее процветание города во многом связано с планированием Этельфледа и Эдварда. [35] После смерти Этельфледа Эдвард столкнулся с ожесточенным сопротивлением своим усилиям по укреплению своего контроля над северо-западом и умер там в 924 году, вскоре после подавления местного восстания. [36] Этельред был достаточно здоров, чтобы засвидетельствовать хартии на заседании суда Эдварда в 903 году, но он не был свидетелем более поздних сохранившихся хартий. [37]

В 909 году Эдуард послал войска западных саксов и мерсийцев в северный Данелав, где они совершали набеги в течение пяти недель. [38] Останки королевского святого Нортумбрии Освальда были захвачены и вывезены из его пристанища в аббатстве Бардни в Линкольншире в Глостер. [12] В конце девятого века Глостер превратился в город с планом улиц, подобным Винчестеру, а Этельред и Этельфлед отремонтировали его древнеримские оборонительные сооружения. В 896 году в королевском зале в Кингсхольме, недалеко от города, состоялось собрание мерсийских витанов. [39] Правители Мерсии построили новый монастырь в Глостере, и, хотя здание было небольшим, оно было украшено в большом масштабе богатой скульптурой. [40] Похоже, что церковь была точной копией Старого Собора в Винчестере. [41] Первоначально он был посвящен святому Петру, но когда останки Освальда были доставлены в Глостер в 909 году, Этельфлед приказал перевести их из Бардни в новый собор, который был переименован в собор Святого Освальда в его честь. [12] Реликвии придавали церкви большой престиж, поскольку Освальд был одним из самых важных святых-основателей англосаксонского христианства, а также правящим монархом, и решение перенести его мощи в Глостер показывает важность города для Этельреда. и thelfld, которые были похоронены в соборе Святого Освальда. [42] Саймон Кейнс описывает город как «главный центр их власти», а Кэролин Хейуэй считает, что основание церкви, вероятно, было семейным и династическим предприятием, поощряемым Альфредом и поддерживаемым Эдвардом и епископом Верферт. [43] [44] Хайуэй и Майкл Хэйр писали:

В эпоху, когда английская ученость и религия достигли своего предела, Мерсия и особенно нижняя часть долины Северн, похоже, сохранили традиционные стандарты обучения. Именно в этом контексте следует рассматривать создание Этельредом и Этельфледом нового монастыря в Глостере. [45]

Мерсия имела давнюю традицию почитания королевских святых, и Этельред и Этельфлед с энтузиазмом поддерживали ее. [46] Святые реликвии, как полагали, придали сверхъестественную легитимность власти правителей, и Этельфлед, вероятно, был ответственен за основание или восстановление Честерского собора и передачу ему останков мерсийской принцессы седьмого века Сент-Вербург из Хэнбери в Стаффордшире. Возможно, она также перевела мощи замученного нортумбрийского принца Элмунда из Дерби в Шрусбери. [47] В 910 году датчане ответили на нападение англичан в предыдущем году, вторгшись в Мерсию, совершив набег до Бриджнорта в Шропшире. На обратном пути они были схвачены английской армией в Стаффордшире, и их армия была уничтожена в битве при Теттенхолле, что открыло путь для восстановления датских Мидлендс и Восточной Англии в течение следующего десятилетия. [38]

После смерти мужа в 911 году Этельфлед стала Myrcna hlædige, «Леди мерсийцев». [12] Ян Уокер описывает ее преемственность как единственный случай правительницы королевства в англосаксонской истории и «одно из самых уникальных событий в раннесредневековой истории». [49] В Уэссексе королевским женщинам не разрешалось играть какую-либо политическую роль. Жена Альфреда не имела титула королевы и никогда не была свидетельницей хартий. В Мерсии сестра Альфреда, Этельсвит, была женой короля Мерсии Бургреда, она была свидетельницей чартеров как королева и делала гранты совместно с мужем и от своего имени. Этельфлед извлекла выгоду из мерсийских традиций королевского значения и смогла сыграть ключевую роль в истории начала десятого века как леди Мерсии, что было бы невозможно в Уэссексе. [50]

Когда Этельред умер, Эдвард взял под свой контроль города Мерсии, Лондон и Оксфорд, а также их внутренние районы, которые Альфред поставил под контроль Мерсии. [12] Ян Уокер предполагает, что Этельфлед смирилась с потерей территории в обмен на признание братом ее положения в Мерсии. [51] Альфред построил сеть укрепленных бурхов в Уэссексе, а Эдвард и Этельфлед теперь приступили к программе расширения их, чтобы укрепить свою оборону и создать базы для нападений на викингов. [12] Согласно Фрэнку Стентону, Этельфлед возглавляла мерсийские армии в экспедициях, которые она планировала. Он прокомментировал: «Опираясь на ее опеку над Мерсией, ее брат смог начать наступательное движение против южных датчан, что является выдающейся особенностью его правления». [52]

Этельфлед уже укрепил неизвестное место под названием Bremesburh в 910 г. и в 912 г. она построила оборону в Бриджнорте, чтобы прикрыть переправу через реку Северн. В 913 году она построила форты в Тамворте для защиты от датчан в Лестере и в Стаффорде, чтобы прикрыть доступ из долины Трент. В 914 году мерсийская армия, набранная из Глостера и Херефорда, отразила вторжение викингов из Бретани, а холм Эддисбери железного века был отремонтирован для защиты от вторжения из Нортумбрии или Чешира, а Уорвик был укреплен в качестве дополнительной защиты от датчан из Лестера. В 915 году Чирбери был укреплен, чтобы охранять путь из Уэльса и Ранкорна на реке Мерси. До 914 г. были построены оборонительные сооружения в Херефорде и, вероятно, в Шрусбери и двух других крепостях в Scergeat а также Weardbyrig, которые не были обнаружены. [53] [d]

В 917 году вторжения трех армий викингов потерпели неудачу, поскольку Этельфлед послал армию, которая захватила Дерби и территорию вокруг него. Город был одним из пяти районов Данелаги вместе с Лестером, Линкольном, Ноттингемом и Стэмфордом. Дерби была первой, кто пал перед англичанами, она потеряла «четырех своих близких ей тэнов» в битве. [12] Тим Кларксон, который описывает Этельфледа как «известного как компетентного военачальника», считает победу в Дерби «ее величайшим триумфом». [55] В конце года восточноанглийские датчане подчинились Эдварду. В начале 918 года Этельфлед без сопротивления овладел Лестером, и большая часть местной датской армии подчинилась ей. Несколько месяцев спустя ведущие люди контролируемого датой Йорка предложили присягнуть Этельфледу, вероятно, для того, чтобы заручиться ее поддержкой против норвежских рейдеров из Ирландии, но она умерла 12 июня 918 года, прежде чем смогла воспользоваться этим предложением. Насколько известно, подобное предложение не было сделано Эдварду. [56] Согласно Три фрагментаВ 918 году Этельфлед возглавил армию шотландцев и нортумбрийских англичан против сил во главе с лидером норвежских викингов Рагналлом в битве при Корбридже в Нортумбрии. Историки считают это маловероятным, но, возможно, она послала на битву отряд. Обе стороны заявили о своей победе, но Рагналл смог утвердиться в качестве правителя Нортумбрии. [57] В Три фрагментаЭтельфлед также заключил оборонительный союз с шотландцами и стратклайдскими англичанами, и Кларксон принял это заявление. [58]

Мало что известно об отношениях Этельфледа с валлийцами. Единственное зарегистрированное событие произошло в 916 году, когда она отправила экспедицию, чтобы отомстить за убийство аббата Мерсии и его товарищей, ее люди разрушили королевский кранног Брайчайниог на озере Ллангорсе и захватили королеву и тридцать три ее товарища. [59] По версии Англосаксонская хроника С большим сочувствием к Эдварду Старшему, после смерти Этельфледа «короли уэльсцев, Хиуэл, Клайдог и Идвал, и весь валлийский народ стремились иметь [Эдварда] своим господином». Хиуэл Дда был королем Дайфеда на юго-западе Уэльса, Клайдог, сын Каделла, вероятно, король Поуиса на северо-востоке, а Идвал аб Анаравд - король Гвинеда на северо-западе. Гвент на юго-востоке Уэльса уже находился под властью Западных саксонцев, но, по мнению Чарльза-Эдвардса, этот отрывок показывает, что другие валлийские королевства находились под властью Мерсии до тех пор, пока Эдвард не взял прямую власть над Мерсией. [60]

Монеты с названием Этельред или Этельфлед не выпускались, но в 910-х годах в городах Западной Мерсии чеканились серебряные гроши с необычным орнаментом на реверсе, и это могло отражать желание Этельфлед отличить монету, выпущенную под ее контролем, от монеты, выпущенной под ее контролем. ее брат. После ее смерти реверсы западно-мерсийских монет снова были такими же, как и на монетах, произведенных в Уэссексе. [61] Ни одна хартия Эдварда не сохранилась на период между 910 годом и его смертью в 924 году, [62] в то время как две сохранились на единственное имя Этельфледа, S 224, возможно датируемое 914 годом, и S 225, датированное 9 сентября 915 года, выпущенное в Weardbyrig, один из домов, построенных ею в неизвестном месте. [63]

Этельфлед умерла в Тамворте 12 июня 918 года, и ее тело было перенесено в 75 миль (121 км) в Глостер, где она была похоронена вместе со своим мужем в их фундаменте, соборе Святого Освальда. [12] Согласно Мерсийский регистр, Этельфлед был похоронен в восточном портике. В ходе археологических раскопок в восточной части церкви было обнаружено здание, подходящее для королевского мавзолея, и, возможно, это место захоронения Святого Освальда. Размещение рядом со святым было бы престижным местом захоронения Этельреда и Этельфледа. Уильям Мальмсберийский писал, что их захоронения были найдены в юг porticus во время строительных работ в начале XII века. Возможно, он был дезинформирован о положении, но также возможно, что гробницы были перенесены с их престижного положения рядом со святым, когда пара стала менее известна со временем или когда короли десятого века действовали, чтобы минимизировать честь, оказываемую их мерсийцам. предшественники. [64]

Выбор места захоронения был символическим. Виктория Томпсон утверждает, что, если бы Этельфлед выбрал королевский мавзолей Эдварда в Винчестере в качестве места захоронения для ее мужа и себя, это подчеркнуло бы подчиненный статус Мерсии, в то время как традиционное королевское захоронение Мерсии, такое как Рептон, было бы провокационной декларацией независимости Глостера. , недалеко от границы с Уэссексом, был компромисс между ними. [65] Мартин Райан рассматривает фундамент как «что-то вроде королевского мавзолея, предназначенного для замены мавзолея в Рептоне (Дербишир), который был разрушен викингами». [66] Этельфлед умер на несколько месяцев раньше, чтобы увидеть окончательное завоевание Эдвардом южного Данелода. [6] [e] Ей наследовала как Леди Мерсии ее дочь Эльфвинн, но в начале декабря 918 года Эдвард сверг ее и взял Мерсию под свой контроль. [13] Многим мерсийцам не нравилось подчинение их древнего королевства Уэссексу, и Уэйнрайт описывает описание мерсийским летописцем свержения Эльфвинна как «полное негодования». [68] Эдвард умер в 924 году в Фарндоне в Чешире через несколько дней после подавления восстания мерсийцев и валлийцев в Честере. [69]

К западносаксонской версии Англосаксонская хроника, Этельфлед была просто сестрой короля Эдуарда, тогда как для Мерсийский регистр она была леди мерсийцев. [70] Ирландские и валлийские анналы описывают ее как королеву, а Анналы Ольстера, игнорирующие смерть Альфреда и Эдварда, описывают ее как famosissima regina Saxonum (известная саксонская королева). [71] [72] Она также получила высокую оценку англо-нормандских историков, таких как Джон Вустерский и Уильям Мальмсберийский, которые описали ее как «мощное присоединение к партии [Эдварда], восторг его подданных, страх перед его врагами». , женщина с увеличенной душой ". Он утверждал, что она отказалась заниматься сексом после рождения единственного ребенка, потому что «дочери короля было неприлично поддаваться радости, которая со временем привела к таким болезненным последствиям». По словам Ника Хайэма, «сменявшие друг друга средневековые и современные писатели были весьма очарованы ею», и репутация ее брата по сравнению с ней пострадала несправедливо. [10] В двенадцатом веке Генрих Хантингдонский отдал ей дань уважения:

Героическая Эльфледа! великая военная слава, храбрый мужчина, хотя по имени женщина: воинственные воинства, ты, природа слишком повиновалась, завоевать обоих, хоть и рождена от пола служанкой. Чанг, твое имя, такие триумфы чести приносят. Королева по титулу, а на деле король. Герои до Мерсийской героини перепелились: сам Цезарь не смог добиться такой славы. [73] [f]

Некоторые историки считают, что Этельред и Этельфлед были независимыми правителями. в Справочник британской хронологии, Дэвид Дамвилл ссылается на «Q. thelflæd» и комментирует: «Заголовки, данные ей всеми источниками (Hlæfdige, Регина) подразумевают, что она обладала королевской властью и авторитетом ». [76] Алекс Вульф соглашается [77], а Полин Стаффорд описывает Этельфлед как« последнюю мерсийскую королеву », упоминаемую в хартии в таких терминах, как« по дару милости Христа, правившей всем миром ». Правительство Мерсийцев ". Стаффорд утверждает, что Этельред и Этельфлед использовали большую часть или все полномочия монарха после смерти Альфреда, но формально было бы провокационным актом требовать царствования, особенно после восстания Этельволда. Стаффорд видит в ней" воительницу " королева "," Нравится. Елизавета I стала чудом для более поздних веков ». [78] По словам Чарльза Инсли,

Предположение о том, что Мерсия в этот период находилась в каком-то неопределенном состоянии, подчиняясь Уэссексу и ожидая включения в «Англию», не может быть подтверждено. Смерть Этельреда в 911 году мало что изменила, поскольку его грозная жена оставалась единоличным правителем Мерсии до самой своей смерти в 918 году. Только тогда независимому существованию Мерсии пришел конец. [79]

Уэйнрайт видит, что Этельфлед охотно принимает подчиненную роль в партнерстве со своим братом и соглашается с его планом объединения Уэссекса и Мерсии под его властью. Уэйнрайт утверждает, что он, вероятно, послал своего старшего сына Этельстана на воспитание в Мерсию, чтобы сделать его более приемлемым для мерсийцев в качестве короля Этельфледа, похоже, не пытался найти мужа для ее дочери, которой к 918 году должно было быть около тридцати. [80] По мнению Уэйнрайт, ее игнорировали в западносаксонских источниках из-за опасений, что признание ее достижений будет способствовать сепаратизму Мерсии:

[Этельфлед] играл жизненно важную роль в Англии в первой четверти десятого века. Успех кампании Эдварда против датчан во многом зависел от ее сотрудничества. В Мидлендсе и на Севере она стала доминировать на политической сцене. И то, как она использовала свое влияние, помогло сделать возможным объединение Англии под властью королей западносаксонского королевского дома. Но ее репутация пострадала из-за плохой огласки или, скорее, из-за заговора молчания среди ее западносаксонских современников. [81]

Саймон Кейнс указывает, что все монеты были выпущены на имя Эдварда, и хотя правители Мерсии могли издавать некоторые хартии по своему усмотрению, другие признавали его светлость. В 903 году мерсийский элдорман «подал прошение королю Эдуарду, а также Этельреду и Этельфледу, которые затем владели правлением и властью над расой мерсийцев под вышеупомянутым королем». Кейнс утверждает, что новое государство было создано, когда Этельред подчинился Альфреду в 880-х годах, охватив Уэссекс и английскую (западную) Мерсию. По мнению Кейнса, «кажется неизбежным вывод о том, что альфредийская полития королевства« англосаксов »сохранялась в первой четверти десятого века и что мерсийцы, таким образом, находились под властью Эдуарда с начала его правления». [82] Райан считает, что правители Мерсии «имели значительную, но в конечном итоге подчиненную долю королевской власти». [66]

По мнению Хайэма, Кейнс приводит веские доводы в пользу того, что Эдвард правил англосаксонским государством с развивающимся административным и идеологическим единством, но что Этельфлед и Этельред многое сделали для поощрения отдельной мерсийской идентичности, например, установили культы мерсийских святых в их новых городах. , а также почитание их великого нортумбрийского королевского святого в Глостере:

Должны оставаться некоторые сомнения относительно того, в какой степени намерения Эдварда на будущее во всех отношениях разделялись его сестрой и зятем, и остается задаться вопросом, что могло бы произойти, если бы их единственным потомком был мужчина, а не женщина. . Кельтские представления об Этельреде и Этельфледе как о короле и королеве, безусловно, предлагают другой и не менее актуальный современный взгляд на сложную политику этого перехода к новому английскому государству. [83]

В июне 2018 года похороны Этельфлед были воспроизведены на глазах у 10000 человек в Глостере в рамках серии событий живой истории, посвященных 1100-летию ее смерти. [84]

1100-летие со дня смерти Этельфлед отмечалось в течение 2018 года в Тамворте рядом крупных событий, в том числе открытием новой шестиметровой статуи [85], созданием крупнейшего в городе произведения общественного искусства [86]. ] крупная поминальная церковная служба, беседы, специальная прогулка с гидом, памятный эль и академическая конференция на выходных, на которую съезжаются ученые и делегаты со всего мира. [87]

Эта статья была отправлена ​​в ВикиЖурнал гуманитарных наук для внешней академической экспертной оценки в 2018 г. (отчеты рецензентов). Обновленный контент был повторно интегрирован на страницу Википедии по лицензии CC-BY-SA-3.0 (2018). Рецензируемая версия записи: «Этельфлед, леди Мерсийцев» (PDF). ВикиЖурнал гуманитарных наук. 1 (1): 1. 24 октября 2018 г. doi: 10.15347 / WJH / 2018.001. ISSN 2639-5347. Викиданные Q59649817.


Несмотря на многочисленные поля сражений, Альфред не погиб от меча.

И хотя этот конфликт был значительным (и, честно говоря, продолжающимся), Альфреда также хвалили за его приверженность обучению. Он овладел грамотой лишь позже в своей жизни, но помимо писательской и переводческой работы (с латыни на англосаксонский) кодифицировал законы своей страны, сообщает BBC. Он основал первый английский флот и был глубоко религиозным человеком, которому приписывают содействие обращению в христианство датчан, которые мирно поселились в Англии.

То, что вы король, и вас всячески превозносят как Великого, не означает, что вокруг вашей жизни и, в этом отношении, вашей смерти не будет загадок.Похоже, нет единого мнения о том, что побудило Альфреда присоединиться к хору невидимых. Энциклопедия Нового Света сообщает, что оспаривается даже дата смерти короля - 26 октября 899 года, но это весьма вероятно. «Как он умер, неизвестно», - говорят нам. «Он много лет страдал от болезненной болезни» желудочно-кишечного тракта, которая иногда заставляла его оставаться в своих комнатах на несколько дней или даже недель с судорогами и диареей. Некоторые историки предполагают, что Альфред страдал от болезни Крона, говорит History Hit, - «воспалительного заболевания кишечника», как сообщает The Mayo Clinic, которое «болезненно и изнурительно» и может привести к недоеданию и даже смерти - возможно, даже к болезни Альфреда, что было бы не так уж и плохо. . Но никто не знает наверняка.


Цитаты Альфреда Великого

Общественное достояние / Wikimedia Commons

Альфред был выдающимся королем раннего средневековья во многих отношениях. Он был особенно хитрым военачальником, успешно сдерживая датчан, и он мудро укрепил оборону, когда враги его королевства были оккупированы в других местах. В то время, когда Англия представляла собой не более чем совокупность враждующих королевств, он установил дипломатические отношения со своими соседями, в том числе с валлийцами, и объединил значительную часть гептархии. Он проявил замечательное административное чутье, реорганизовав свою армию, издав важные законы, защищая слабых и способствуя обучению. Но что самое необычное, он был одаренным ученым. Альфред Великий перевел несколько произведений с латыни на свой собственный, англосаксонский язык, известный нам как древнеанглийский, и написал несколько собственных произведений. В свои переводы он иногда вставлял комментарии, которые дают представление не только о книгах, но и о его собственном сознании.

Вот некоторые примечательные цитаты известного английского короля Альфреда Великого.


Записи переписи могут рассказать вам много малоизвестных фактов о ваших предках Альфреда Великого, таких как род занятий. Род занятий может рассказать вам о социальном и экономическом статусе вашего предка.

Для фамилии Альфред Великий доступно 3000 записей переписи населения. Как окно в их повседневную жизнь, записи переписи Альфреда Великого могут рассказать вам, где и как работали ваши предки, их уровень образования, статус ветерана и многое другое.

На фамилию Альфред Великий доступно 642 иммиграционных справок. Списки пассажиров - это ваш пропуск к тому, чтобы узнать, когда ваши предки прибыли в США и как они проделали путь - от названия корабля до портов прибытия и отправления.

На фамилию Альфред Великий имеется 1000 военных записей. Для ветеранов из числа ваших предков Альфреда Великого военные коллекции дают представление о том, где и когда они служили, и даже их физические характеристики.

Для фамилии Альфред Великий доступно 3000 записей переписи населения. Как окно в их повседневную жизнь, записи переписи Альфреда Великого могут рассказать вам, где и как работали ваши предки, их уровень образования, статус ветерана и многое другое.

На фамилию Альфред Великий доступно 642 иммиграционных справок. Списки пассажиров - это ваш пропуск к тому, чтобы узнать, когда ваши предки прибыли в США и как они проделали путь - от названия корабля до портов прибытия и отправления.

На фамилию Альфред Великий имеется 1000 военных записей. Для ветеранов из числа ваших предков Альфреда Великого военные коллекции дают представление о том, где и когда они служили, и даже их физические характеристики.


Альфред Великий - История

E Англия была захвачена датчанскими викингами из Скандинавии, которые разрушили церкви, библиотеки и разгромили всю оппозицию, кроме 23-летнего Король Альфред.

Вынужденный в болотистых, приливных болотах Сомерсета, Альфред, король англо-саксов, начал движение сопротивления в 878 году нашей эры.

По словам биографа епископа Ассера, " Альфред атаковал всю языческую армию, яростно сражаясь в плотном порядке, и благодаря божественной воле в конце концов одержал победу ».


Король АльфредБоевая песня была:

Когда враг приходит с грохотом, как наводнение,
Желая царства и жаждущих крови,
Господь поднимет знамя и поведет Свой народ,
Владыка Воинств пойдет, прежде чем победить каждого врага
побеждая каждого врага.

Ибо Господь - наша защита, Иисус защищает нас,
Ибо Господь - наша защита, защищай Иисус.


Некоторые люди верят в колесницы, некоторые верят в лошадь,
Но мы будем полагаться на Имя Господа нашего Христа,
Господь сделал мои руки для войны и мои пальцы для борьбы.
Господь низлагает наших врагов, но Он поднимает нас прямо
Он поднимает нас прямо.

Ибо Господь - наша защита, Иисус защищает нас,
Ибо Господь - наша защита, защищай Джезу.

Тысяча падает на мою левую руку, десять тысяч на правую,
Но Он защитит нас от стрелы в ночи.
Защити нас от ужасов зубов пожирателя,
Укрепи нас своим Духом, Господь, обними нас силой
окружите нас силой.

Ибо Господь - наша защита, Иисус защищает нас,
Ибо Господь - наша защита, защищай Иисус.

Альфред отогнал датчан обратно в прибрежную часть Англии, в Восточную Англию, где дал их Король Гутрум выбор: вернуться в Скандинавию или принять христианство. Он выбрал последнее.

Г.К. Повествовательная поэма Честертона о Альфред, "Баллада о Белой лошади" (1910), как говорят, оказала влияние на Дж. Толкин в своем сочинении Властелин колец.

После, Король Альфред Великий написал свой Кодекс законов, опираясь на еще более давнюю историю:

- Люциус Король бриттов (около 156 г. н.э.) «молился и умолял. Он мог бы стать христианином»
- Святого Патрика Кельтские законы Сенхус Мор (около 438 г. н.э.)
-Законы Æthelberht Кентский (около 602 г. н.э.) - первый саксонский король в Англии, который крестился святым Августином Кентерберийским.
-Закон христианских Король Ине Уэссекса (около 694 г. н.э.) и
-Закон христианских Король Оффа Мерсии (около 755 г. н.э.).

Король Альфред Великий приписывают начало Оксфордскому университету.

Он включил в предисловие своего Свода законов Десять заповедей, отрывки из Книги Исход, Нагорную проповедь Христа и Деяния Апостолов.

Король Альфред написал:

«Это суды, которые Сам Всемогущий Бог сказал Моисею и повелел ему соблюдать.

Теперь, поскольку единородный Сын Господа, наш Бог и исцеляющий Христос пришел на Средиземье (Средиземноморский мир), Он сказал, что Он пришел не для того, чтобы нарушить или запретить эти заповеди, но чтобы хорошо их одобрить и научить их со всей кротостью. -сердечие и смирение ".

Закон короля Альфреда считается основой английского общего права, поскольку оно содержит такие концепции, как свобода отдельной семьи и церкви, децентрализованное правительство и равная справедливость для всех в соответствии с законом:

" Дум очень ровно! Не обрекайте богатых на одну смерть, а на бедных! И ни обречь друга на гибель, а на врага! "

Уинстон Черчилль написал в своей книге, получившей Нобелевскую премию: История англоязычных народов (1956, т. 1):

" Книга законов короля Альфреда . как изложено в существующих законах Кента, Уэссекса и Мерсии, была предпринята попытка смешать кодекс Моисея с христианскими принципами и старыми германскими обычаями ».

Примерно в 911 году нашей эры на противоположной стороне Ла-Манша «норвежские» викинги, называемые «норманнами», вторглись в область, которая стала называться Нормандией на севере Франции.

В конце концов норманны стали христианами.

В 1066 г. Норманский король, Вильгельм Завоеватель, пересек Ла-Манш и вторгся в Англию.

Вильгельм Норман заменил закон короля Альфреда феодальной системой правления, которая сосредоточенная власть в руках короля.

Это продолжалось в Англии до Magna Carta.

В то время как Англия Король Ричард Львиное Сердце воевал с мусульманами в Третьем крестовом походе, его брат Джон остался ответственным.

Считается, что легенда о Робинсте возникла именно в этот период времени.

Ричард Львиное Сердце rвернулся в Англию в 1192 году, но был убит в 1199 году, оставив Король Джон управлять.

Хотя норманны пришли из Нормандии более века назад, Король Джон потерял Нормандию и почти все другие английские владения королю Франции Филиппу II к 1205 году.

Английские бароны были так разочарованы этой потерей и Абсолютный и произвольный деспотизм короля Иоанна что 25 ведущих баронов окружили его на равнинах Раннимеда.

Там они заставили его подписать Magna Carta, Великая хартия английских свобод, 15 ИЮНЯ 1215 г.

Британский судья лорд Деннинг описал Magna Carta как «величайший конституционный документ всех времен - фундамент свободы личности против произвола деспота».

В Magna Carta ограничивала необузданную централизованную власть короля.

Уинстон Черчилль заявлено в 1956 г .:

"Вот закон, который выше Короля, и который даже он не должен нарушать. Это подтверждение высшего закона и его выражение в общем характере - великая работа Magna Carta и одно это оправдывает то уважение, с которым люди относились к нему ».

Сэр Эдвин Кокс заявил: " Magna Carta не будет суверена ».

В Magna Carta начал процесс пересмотра цели правительства с доминирования над жизнями людей на обеспечение прав личности, кульминацией которого стала Конституция США. Политическая власть сменилась сверху вниз на снизу вверх.

Сэр Эдвин Кокскнига Институты законов Англии, в котором подчеркивалась важность Magna Carta, изучался Джоном Адамсом, Томасом Джефферсоном и Джеймсом Мэдисоном.

Сэр Эдвин Кокс написал в случае 1610 года:

«Когда акт парламента противоречит общему праву или разуму, общее право признает такой акт недействительным».


Когда Великобритания ввела ненавистный закон о гербовых марках в американских колониях, Ассамблея Массачусетса ответила, что она «против Magna Carta и естественные права англичан, и, следовательно, по словам лорда Кока, недействителен."

В Magna CartaПункт 1: «Английская церковь будет свободной, ее права и свободы не будут ущемлены».

отражено в ПЕРВОЙ ПОПРАВКЕ:

«Конгресс не должен издавать никаких законов, касающихся установления религии или запрещающих свободное исповедание религии».

В Magna CartaПункт 6: «Если ... наш главный судья, наши должностные лица или кто-либо из наших слуг совершит какое-либо оскорбление против кого-либо и о преступлении станет известно четырем из упомянутых двадцати пяти баронов, они придут к нам. И требовать немедленного возмещения ущерба "

отражено в ПЕРВОЙ ПОПРАВКЕ:

«и ходатайствовать перед правительством о рассмотрении жалоб».

В Magna Carta, Пункт 12: «Никакие налоги (налоги) или помощь. Не могут быть наложены на наше королевство, кроме как по общему совету»

отражено в революционной фразе,

«Нет налогообложения без представительства» и ДЕКЛАРАЦИЯ НЕЗАВИСИМОСТИ,

«получая свои справедливые полномочия от согласия управляемых».

В Magna Carta, Пункт 13: «Мы также дадим и предоставим, чтобы все другие города, районы, поселки и порты пользовались всеми своими свободами и свободными таможнями»

отражено в СТАТЬЕ IV, РАЗДЕЛ 2 КОНСТИТУЦИИ США:

«Граждане каждого штата имеют право на все привилегии и иммунитеты граждан в нескольких штатах»

«В каждом штате следует полностью доверять и уважать публичные акты, протоколы и судебные разбирательства любого другого штата»

В Magna Carta, Пункт 20: «За незначительное правонарушение свободный человек должен быть оштрафован только соразмерно степени его правонарушения, а за тяжкое правонарушение соответственно, но не настолько сильно, чтобы лишить его средств к существованию»

отражено в 8-й ПОПРАВКЕ:

«Не требуется ни чрезмерного залога, ни чрезмерных штрафов, ни жестоких и необычных наказаний».

В Magna Carta, Пункт 28: «Ни один констебль или другой судебный исполнитель. Не должен отбирать кукурузу или другие продукты у кого-либо без немедленной передачи денег»

отражено в 5-й ПОПРАВКЕ:

«частная собственность не может быть изъята в общественное пользование без справедливой компенсации».

В Magna Carta, Пункт 38: «Ни одно должностное лицо не может привлекать к суду человека на основании его собственного неподтвержденного заявления, не представив надежных свидетелей, подтверждающих его истинность».

отражено в 6-й ПОПРАВКЕ:

«Во всех случаях уголовного преследования обвиняемый имеет право на встречу со свидетелями против него».

В Magna CartaПункт 39: «Ни один свободный человек не может быть арестован или заключен в тюрьму, или лишен его прав или собственности, либо объявлен вне закона, либо изгнан, либо лишен своего положения каким-либо иным образом, и мы не будем применять силу против него. Кроме как на основании законного судебного решения. равных ему или по закону страны "

отражено в 5-й ПОПРАВКЕ:

«(N) или любое лицо. Будет лишено жизни, свободы или собственности без надлежащей правовой процедуры»

«ни один штат не может лишать какое-либо лицо жизни, свободы или собственности без надлежащей правовой процедуры».

В Magna Carta, Статья 40: «Никому не будем продавать, чтобы никто не отрицал или не откладывал права или справедливость»

отражено в 6-й ПОПРАВКЕ:

«Во всех случаях уголовного преследования обвиняемый имеет право на быстрое и открытое судебное разбирательство беспристрастным жюри».

Если Король Джон не придерживался Magna Carta, 25 баронов обещали начать против него войну.

Верховный суд США написал в Банк Колумбии против Окели, 17 U.S. 235, 244 (1819):

"Слова из Magna Carta . были предназначены для защиты человека от произвольное осуществление властных полномочий, не сдерживаемый установленными принципами частного права и справедливости распределения ".

В более чем 100 решениях Верховного суда США Magna Carta упоминается в отношении:

- надлежащая правовая процедура,
-суд присяжных над своими сверстниками,
- важность быстрого и беспристрастного судебного разбирательства, и
-защита от чрезмерного залога или штрафов или жестокого и необычного наказания
.

Признавая долг Америки перед Magna CartaАмериканская коллегия адвокатов установила ему памятник в Англии в Раннимиде в 1957 году.

Судья Уильям Дж. Бреннан-младший заявил в «Обращении к мемориалу Американской ассоциации юристов, посвященному Magna Carta"(19 Loy. L.A. L. Rev. 55, 1985):

"The Magna Carta, по словам Брайса, «был отправной точкой конституционной истории».

На протяжении 196-летней истории Верховного суда Соединенных Штатов основополагающие принципы Великой хартии вольностей имели и продолжают оказывать глубокое влияние на обсуждения судей ».

В Magna Cartконцы:

«... для спасения наших душ и душ всех наших. наследников и во славу Бога».

___
В Magna Carta был подписан Король Джон, младший брат Ричард Львиное Сердце, который был известен своей борьбой с мусульманами в Третий крестовый поход.

На фоне Третий крестовый поход, продолжить чтение:

Иерусалим был еврейским городом со времен царя Давида около 1000 г. до н.э., и он был христианским городом со времен императора Константина в 313 году нашей эры.

Мусульмане при халифе Умаре отняли Иерусалим у византийского патриарха Софрония и вынудили христиан и евреев жить как граждане второго сорта в соответствии с набором законов стиля Джима Кроу, называемых «зимми».

Христианские паломники начали подвергаться преследованиям, резням и распятиям. В 700-х годах христианам было запрещено давать религиозные наставления своим детям, а демонстрация креста была запрещена в Иерусалиме.

В 772 году нашей эры халиф аль-Мансур приказал клеймить евреев и христиан на руке.

В 923 году нашей эры мусульмане начали разрушать церкви в Иерусалиме. В Вербное воскресенье в 937 году нашей эры мусульмане разграбили церкви Голгофы и Церковь Воскресения.

В 1004 году Фатимидский халиф аль-Хаким би-Амр Аллах начал десятилетнее преследование, в ходе которого тысячи людей были вынуждены обратиться или умереть, а 30 000 церквей были разрушены.

В 1009 году халиф аль-Хаким разрушил Храм Гроба Господня в Иерусалиме.

В 1075 году турки-сельджуки-мусульмане захватили Иерусалим у арабов-мусульман. Григорий Бар-Гебрей (1226-1286), лидер Сирийской православной церкви, писал, как турецкие мусульмане-сельджуки сначала терпимо относились к христианам, а затем:

«… увидев очень много скромности и других подобных обычаев среди христианского народа, монголы, несомненно, очень любили их в начале своего царства, некоторое время назад, несколько недолго. Но их любовь превратилась в такую ​​сильную ненависть».

DVD Исламское завоевание - прошлое и настоящее

Путешественники, вернувшиеся из паломничества в Святую Землю, делились сообщениями о преследовании мусульманами христиан-зимми.

Сирия, Ливан, Палестина и Египет, бывшие христианскими землями, были завоеваны мусульманами, а затем завоевали Сицилию.

В 1057 году норманнский авантюрист Роберт Гвискар взял под свой контроль Калабрию, находящуюся «на мысе Италии», и сражался против мусульман Сицилии.

Итальянские города-государства Пиза, Генуя и Каталония боролись с мусульманами, совершавшими набеги на побережье Италии, Майорку, Сардинию и Каталонию.

В 1071 году мусульмане нанесли крупное поражение византийским христианам в битве при Манцикерте и взяли под свой контроль все, кроме побережья Малой Азии.

Крики о помощи разносились по Европе. Европа прислала помощь, это называлось крестовыми походами.


У европейцев было всего два столетия крестовых походов по сравнению с четырнадцатью веками исламских крестовых походов джихада, которые продолжаются до сих пор, в результате чего погибло около 240 миллионов человек.

Девять крупных крестовых походов европейцев длились с 1095 по 1291 год, когда Акко был наконец взят мусульманами.

Первый крестовый поход начался, когда в отчаянии гордый византийский император Алексий I Комнин смирился и в марте 1095 года послал послов на Собор в Пьяченце, прося помощи у своего религиозного соперника, Папы Римско-католического.

Серьезность этого призыва о помощи подчеркивается тем фактом, что он произошел всего через несколько лет после Великого раскола между Востоком и Западом, в результате которого Византийская и Римско-католическая церкви разделились.

Папа Урбан II горячо призвал западных лидеров на Клермонском соборе в 1095 году отказаться от своих доктринальных разногласий и прийти на помощь своим братьям-византийцам-христианам.

Папа Урбан II описал, как мусульман «вынуждают вытянуть шею, а затем, нападая на них обнаженными мечами, пытаются разрезать шею одним ударом». (Роберт Монах, Средневековый справочник, Фордхэмский университет.)

Когда Испания процветала после успешного изгнания мусульман из Толедо и Леона несколькими годами ранее, в 1097 году начался Первый крестовый поход, возглавляемый Годфри Бульонским. Он освободил Иконию от мусульман, но позже был утерян.

Первый крестовый поход нанес поражение турецким войскам в Дорилее и Антиохии и захватил Иерусалим в 1099 году, удерживая его почти 100 лет.

После того, как мусульмане захватили Эдессу, Бернар Клервоский в 1147 году призвал к другому крестовому походу. Он состоял из французской и немецкой армий во главе с королем Людовиком VII и Конрадом II.

В 1148 году мусульманский лидер Нур ад-Дин вырезал всех христиан в Алеппо.

Второй крестовый поход не смог взять Дамаск и вернулся в Европу в 1150 году. Бернар Клервоский был обеспокоен сообщениями о преднамеренном насилии по отношению к некоторым еврейским народам.

4 июля 1187 года Саладин захватил крестоносцев в Хаттиме и приказал их массовую казнь.

В 1190 году папа Григорий VIII призвал к Третьему крестовому походу. Его возглавил немецкий король Фридрих I по имени Фредерик Барбаросса (что означает Рыжая Борода), который был императором Священной Римской империи. К нему присоединились Ричард I из Англии и Филипп II из Франции.

Фридрих повел 100000 солдат через Византию, изгнав мусульман и временно освободив Иконию.

Скорее всего, он освободил бы Иерусалим, если бы не упал с лошади при переходе через реку Гёксу в Киликии, Малая Азия.

Ему было 67 лет, и он утонул в тяжелых доспехах, и крестовый поход вошел в замешательство.

Ричард Львиное Сердце внезапно возглавил крестовый поход и успешно захватил Акко. Из-за соперничества Филипп II без предупреждения отказался от крестового похода и вернулся во Францию ​​в 1191 году.

Ричард'Войска появились в пределах видимости Иерусалима в 1192 году, но утомились, так как это не выглядело так, как будто они нанесли удар.

Затем пришло известие Ричард что Филипп II пытался забрать Нормандию у Англии, поэтому Ричард быстро закончил крестовый поход, чтобы вернуться и защитить свое королевство.

Позже Ричард обнаружил, что Саладин был на грани поражения и подпирал мертвых солдат вдоль стен.


Саладин позволил некоторым христианам покинуть Иерусалим, если они заплатили выкуп, но, по словам Имад ад-Дина, около 15000 не смогли заплатить выкуп и были порабощены.

Ричард отплыл, но потерпел кораблекрушение, и ему пришлось переодеваться пешком через Европу.

Он был признан недалеко от Вены и взят в плен австрийским герцогом Леопольдом V. Император Священной Римской империи Генрих VI заключил Ричарда в Дамштейне на три года.

Легенда гласит, что верный менестрель Ричарда, Блондель, путешествовал из королевства в королевство по всей Европе, пытаясь найти его, спев любимую песню Ричарда. Когда Ричард услышал песню, он спел второй куплет из тюремной башни, и был найден.

Брат Ричарда, король Джон, был вынужден поднять налоги в качестве «королевского выкупа».

Это было истоком истории Ноттингема, Шервудского леса и Робин Гуда.

Император Священной Римской империи Генрих VI готовился к другому крестовому походу в 1197 году, но умер от малярии.

Вернувшись в Англию, Ричард правил всего несколько лет, прежде чем его застрелили во время осады замка в Нормандии.

Его брат, король Иоанн, поднял налоги и правил.

Когда он потерял британские права на Нормандию после битвы при Бувине в 1214 году, английские бароны были расстроены, так как они также потеряли там свои титульные земли.

Затем разгневанные бароны окружили короля Джона на равнинах Раннимеда 15 ИЮНЯ 1215 г. и заставили его подписать Magna Carta - краеугольный камень английской свободы.


Раннее христианство в Британии - и роль Альфреда Великого

Здесь мы смотрим на раннюю британскую историю, в том числе на то, как христианство пришло в Британию, и на битвы между королем Альфредом (Альфред Великий) и викингами, которые укрепили христианство в стране. Дэниел Смит объясняет.

Теперь доступна новая книга Дэниела о Северной Калифорнии середины XIX века. Узнайте больше здесь: Amazon США | Amazon UK

Картина Сэмюэля Вудфорда с изображением Альфреда Великого XVIII века.

В I веке Британские острова переходили в новую эпоху культурных перемен. Христианство было введено в Британию, и, по слухам, катализатор христианской власти на острове был приписан Иосифу Аримафейскому. Церкви строились в деревнях и городах наугад, так как сама церковь была децентрализованной. Католическая и православная религиозные секты, возникшие в Римской и Византийской империях, являются двумя примерами централизованной религиозной иерархии. К 150 году нашей эры пасторы кельтских церквей проповедовали общий язык из подстрочных переводов Библии, которые назывались «блески. » Самым известным и известным из всех пасторов был Патрик. Он покинул Англию и продолжил распространять Евангелие по всей Ирландии.

Патрика сделали Аннхарой, или личным советником короля Лёгэра, после того, как он обратился. Именно здесь библейский закон был введен в гражданское царство. Патрик был автором Liber Ex Lege Moisi(Книга Закона Моисея), которую он написал в 432 году и которая применялась местными вождями по всей Ирландии. Изумрудный остров еще не был единым политическим образованием, только библейским / религиозным единством, которое объединило людей и правительство. Он подчеркнул верховенство закона и местное самоуправление. Это, конечно, два основных принципа христианского правления. [1]

Два англосаксонских брата прибыли в Великобританию около 428 года нашей эры под именами Хенгист и Хорса. Братьев-варваров призвали помочь королю Кента отбить его соперников. Фактически, король Кента также пригласил их привести своих родственников. После того, как Кент был спасен от плена, варвары остались жить в Британии. Через некоторое время на острове выросли семьи, которые в конечном итоге захватили его и дали ему название Anglo -land или Engel -land (сегодняшняя Англия).

В самом начале эмиграции в Британию англосаксы обратились против коренных кельтов. Они убили бесчисленное количество из них. Во время одного события они убили 1200 кельтских пасторов посреди молитвы. Однако в результате Божественного провидения, в то время как саксы победили кельтов в военном отношении, кельты завоевали саксов духовно. Со временем саксы постепенно обратились в кельтское христианство. Католицизм фактически не прибыл в Британию до 597 года нашей эры.Кельтские влияния сделали упор на Библию (или авторитет Писания) над авторитетом Папы. Это было даже после введения католицизма. Верный последователь Патрика по имени Колумба в это время покинул свою Ирландию и пришел проповедовать королю пиктов (нынешняя Шотландия). Колумба также перевел Liber Ex Lege Moisi на шотландском языке. [2]

Борьба в Уэссексе

Король Альфред был первым лидером, достаточно уважаемым, чтобы объединить всю Англию в одну нацию. С тех пор Альфред был известен как Альфред Великий, правивший с 871 по 899 год нашей эры. Интересно, однако, что незадолго до того, как Альфред был коронован, большая часть Англии была захвачена викингами в ходе долгой серии жестоких сражений. Уэссекс на юге Англии был единственной областью, открытой для правления Альфреда. В последующие годы Альфреда постоянно бросали в самую гущу битвы с датчанами-викингами [3].

Историк Дэвид Чилтон писал об этой борьбе:

«В 876 году датский вождь Гутрум всерьез атаковал Уэссекс с мощным войском, стремясь раз и навсегда сломать власть Альфреда в стране. Викингам это удалось: зимой начала 878 года Гутрум столкнул Альфреда в болота, где король и небольшая группа верных последователей были вынуждены укрыться на острове Ателни. Историки назвали это время испытаниями Альфреда «Кузница долины», где ему пришлось выжидать, пока практически вся Англия была захвачена языческими врагами веры, которые разграбили церкви и монастыри, уничтожив разорванные остатки христианского прошлого. Легенды, однако, говорят, что смелый и отважный Альфред вошел в лагерь викингов, замаскированный под менестреля, и фактически выступил для Гутрума и его вождей, получив возможность выслушать их планы и разработать свою собственную стратегию.

Когда пришла весна, Альфред сплотил английскую армию для последнего удара против значительно превосходящих сил захватчика. На этот раз победу одержал Альфред. Как Англосаксонская хроникаговорит об этом: «он сражался против всего воинства и обратил его в бегство». Викинги согласились никогда больше не нападать на Уэссекс и подчинились условиям мира. Альфред не изгнал Гутрума и его людей. Он их тоже не казнил. Его решение проблемы викингов кажется нам невероятным, но оно сработало. Мирный договор, который он навязал им, содержал следующее положение: что Гутрум и «тридцать самых благородных людей в воинстве» станут христианами!

Гутрум принял условия и крестился в христианскую веру, Альфред стал его крестным отцом. По завершении церемонии Альфред обнял своего новорожденного брата во Христе и устроил для него и своих людей двенадцатидневный пир. А затем, как будто этого уже было недостаточно, Альфред сделал самый странный политический ход из всех. По сути, он сказал Гутруму: «Брат мой, эта земля слишком велика, чтобы я мог править в одиночку, и важно не то, кто здесь главный. Настоящая проблема - христианская Англия. Так что не возвращайся в Данию. Останься здесь и прави этой землей вместе со мной под властью Иисуса Христа »[4].

Кодекс Альфреда

Король Альфред приступил к проведению христианских реформ, и с обретением мира во многих областях в Британии было создано правительство, которое служило нуждам народа. Его самого учили читать Ассера (кельтского христианского ученого), а также изучал Liber Патрика. Его знания позволили ему установить Десять заповедей в качестве основы гражданского права и перенять многие другие модели правления из Еврейской республики. Что касается английской политики, нация объединилась в отряды, состоящие из десятков, пятидесяти, сотен и тысяч человек, и избрала собрание, называемое «ассамблеей».Witen. » Представители этих отрядов имели официальные титулы: кузнец (более 10 семейств), вилман (более 50 семейств), сотник (более 100 семейств), граф.

Земля, которой правил граф, называлась «графством», а его непосредственный помощник назывался «графским рифом», отсюда и произошло слово «шериф». Была также неизбранная группа, состоящая из дворян внутри Witen однако в то время король был выборной, а не наследственной должностью. Таким образом, их законы страны были созданы с их согласия. Гражданские законы короля Альфреда стали основой всего английского и американского общего права, суда присяжных и хабеас корпус. Это был правовой кодекс Альфреда, который был выведен из закона Моисеева и золотого правила Иисуса.

Томас Джефферсон сказал об англосаксонских законах:«… Источники общего права… [и] самые мудрые и совершенные, когда-либо изобретенные человеческим умом, как это было до 8-го века…»Томас Джефферсон сказал, что англосаксонские законы должны быть напечатаны на одной стороне американской национальной печати, предложенной им в 1776 году:«Сыны Израилевы в пустыне, водимые облаком днем ​​и огненным столпом ночью».Но, с другой стороны, Джефферсон предложил изображения «Хенгист и Хорса, саксонские вожди… чьи политические принципы и форму правления мы приняли».[5]В конечном счете, это верно из-за контактов германских саксов с кельтскими христианами (или британскими коренными жителями), но саксонская культура в Германии, из которой они произошли, не предусматривала никакого конституционализма, направляющего их цивилизацию.

В 9 веке духовенство начало служить в качестве судей в Англии и строило общее право на основе Библии, но англосаксонское право было разрушено ко времени норманнского завоевания в 1066 году. Норманны, находившиеся тогда под властью Вильгельма Завоевателя, установил королевскую династию - систему, которая разрушила права людей, но повысила эффективность за счет централизации общего права при короле Генрихе II. В конце концов, английский народ переживал период более 400 лет гражданского и религиозного застоя до 1215 года, когда король Иоанн неохотно подписал Великую хартию вольностей [6].

Новая книга Дэниела «Нерассказанная история Северной Калифорнии 1845-1870 гг.» Доступна здесь: Amazon США | Amazon UK

Вы можете прочитать предыдущие статьи Дэниела о Калифорнии во время гражданской войны в США (здесь ), Средневековые шуты (здесь ), Как американское колониальное право оправдало заселение территорий коренных американцев ( здесь ), Влияние испанской колонии на коренных американцев в Северной Калифорнии ( здесь ), Христианская идеология в истории ( здесь ), и крах Испанской Армады в 1588 г. ( здесь ).

[1] Юрасинский, Стефан. 2014. «Ноксальная сдача, Деоданд и законы короля Альфреда». Филологические исследования 111 (2): 195–224. https://search-ebscohost-com.ezproxy.snhu.edu/login.aspx?direct=true&db=mlf&AN=2014289482&site=eds-live&scope=site.

[2] «Племенные корни указывают на еврейское происхождение». Объединенный Израиль Всемирный Союз. Последнее изменение 16 октября 2017 г. https://unitedisrael.org/tribal-roots-point-hebrew-origins/.

[3] ДиЛашио, Трейси М. 2015. «ВИЗАНТИЙ И ЗАПАДНАЯ ЕВРОПА В РАННЕМ СРЕДНЕМ ВЕКЕ: Законы Альфреда, Гутрума и Эдварда Старшего». Определяющие документы: средневековье, 19–25 июля. https://search-ebscohost-com.ezproxy.snhu.edu/login.aspx?direct=true&db=khh&AN=118279323&site=eds-live&scope=site.

[5] «История печати Соединенных Штатов». Интернет-архив: электронная библиотека. По состоянию на 21 августа 2019 г. https://archive.org/stream/historyofsealofu00unit/historyofsealofu00unit_djvu.txt.

[6] Белилс, Марк А. и Стивен К. Макдауэлл. Провиденциальная история Америки: включая библейские принципы образования, управления, политики, экономики и семейной жизни. 1989. С. 39–42.

Библиография

Марк А. Белайлс и Стивен К. Макдауэлл. Провиденциальная история Америки: включая библейские принципы образования, управления, политики, экономики и семейной жизни. 1989. С. 39–42.

Дэвид Чилтон, «Происхождение общего права». Фонд ARK. По состоянию на 21 августа 2019 г. http://www.arky.org/Constitution/IOTC/W2%20The%20Origin%20of%20Common%20Law.pdf.

Трейси М. ДиЛашио, 2015. «ВИЗАНТИЙ И ЗАПАДНАЯ ЕВРОПА В РАННЕМ СРЕДНЕМ ВЕКЕ: Законы Альфреда, Гутрума и Эдуарда Старшего». Определяющие документы: средневековье, 19–25 июля.

Стефан Юрасинский, 2014 г. «Ноксальная сдача, Деоданд и законы короля Альфреда». Филологические исследования 111.


Альфред Великий

Альфред был пятым и любимым сыном Этелвульфа, саксонского короля Уэссекса и Кента. В дополнение к военной подготовке, которой ожидали от принца, он также научился читать и писать и с юных лет очень интересовался книгами и знаниями. Это было в то время, когда боевые навыки считались гораздо более важными предпосылками правления, чем «книжное обучение». Каждый из его старших братьев правил до него, и все их правление подвергалось нападениям датских викингов. Во многих случаях небольшие флотилии датских пиратов высаживались, грабили и отступали до того, как саксы смогли собрать против них армию, но в 866 году большая армия датчан под командованием сыновей знаменитого Рагнара Лодброка прибыла в Англию, чтобы атаковать и грабить Нортумберленд. , и, казалось, поселился на постоянном месте жительства. Именно эта «Великая языческая армия» начала атаковать Уэссекс во время правления Этельреда, одного из старших братьев Альфреда.

Именно во времена правления Этельреда, когда Альфред был еще очень молодым человеком, впервые были признаны его выдающиеся боевые навыки и лидерские качества. В 871 году произошла большая серия сражений с армией датчан, которые захватили саксонскую крепость в Рединге, и в этих битвах Альфред был ведущим генералом. После нескольких стычек при Энглфилде и Рединге произошла великая битва при Эшдауне, и саксы одержали великую победу. Эта знаменитая битва во многом укрепила репутацию Альфреда как величайшего военачальника саксов и заставила датчан сильно бояться и уважать его.

Этельред умер вскоре после Эшдауна, и хотя у покойного короля было несколько сыновей, потребность в сильном военачальнике была настолько очевидна, что саксонская знать единогласно избрала Альфреда королем в пользу его племянников. Первые пять лет правления Альфреда не были особенно примечательными. Вначале он заключил несколько бесславный договор с датчанами, по которому они пообещали оставить его владения неприкосновенными, если Альфред пообещает не заключать союзы с другими саксонскими королевствами против датчан. Это принесло несколько лет относительного мира, но это только сделало саксов Уэссекса неподготовленными, когда другая группа норвежцев, на этот раз под командованием Гутрума, напала на королевство. Зная, что Альфред был их самой большой угрозой, новая армия датчан неожиданно напала на его цитадель в середине зимы. Альфреду едва удалось спастись, но его армия была рассеяна, и он был изгнан в Этелни. Из этой крайне невыгодной позиции ему удалось тайно собрать другую армию. После планирования атаки, разведки датского лагеря и тщательного ожидания подходящей возможности он совершил очень успешную атаку против датчан в битве при Эдингтоне. Когда Гутрам и его офицеры оказались в его власти, вместо того, чтобы убить их, он сделал радикальное предложение. Если датчане обратятся в христианство, примут Альфреда своим сюзереном и помогут защитить побережье Англии от дальнейших нападений, Альфред позволит им сохранить владение некоторыми землями в Англии к северу от Уэссекса. Гутрум согласился с этим предложением и подписал договор Ведмора, в соответствии с которым была создана христианская датская область в Англии, управляемая независимо, но подчиняющаяся королю Уэссекса.

Проблема Альфреда с датчанами была далека от завершения, но договор с Гутрумом дал большую передышку, и датчане, поселившиеся на побережье Англии, помогли предотвратить дальнейшие нападения пиратов викингов в этом районе, так как их собственные деревни подвергались наибольшему риску. быть разграбленным. Артур также улучшил свой флот, чтобы помочь в борьбе с пиратскими набегами на Саксонский берег. Датская угроза несколько облегчила Артур обратил свое внимание на опустошенные общины саксонской Англии. Он восстановил церкви и школы и привозил учителей и ученых мужей с континента.Он попытался восстановить саксонскую христианскую культуру, разрушенную двумя поколениями грабителей, и установил свод законов, который позже стал основой английского общего права. Его поведение в течение последних двадцати лет его правления было во всех отношениях похвальным, как правителя, солдата, администратора, христианина и ученого. Он единственный английский монарх в истории, удостоенный звания «Великий».


Смотреть видео: Альфред Великий рассказывает историк Наталия Басовская (May 2022).


Комментарии:

  1. Severo

    Кстати, я поздравляю эту замечательную мысль

  2. Fletcher

    Прошу прощения, но я думаю, что вы ошибаетесь. Предлагаю обсудить. Пишите мне в личку, разберемся.

  3. Caw

    Ясно, идеальный ответ

  4. Torey

    Я считаю, что это - ошибка.

  5. Akinozuru

    Что вы хотите сказать об этом?

  6. Renke

    Поэтому я решил немного помочь вам и отправил этот пост в социальные закладки. Я очень надеюсь, что ваш рейтинг увеличится.

  7. Donegan

    Удивительно! Спасибо!



Напишите сообщение